Homily for May 18, 2025

Haga clic para leer en español 

I think we are all familiar with what happened in the Last Supper.   Jesus gathered with His disciples in the Upper Room to celebrate the Passover, and the first thing He does is to take a towel, pour water into a basin, and wash His disciples' feet—something that not even servants would do!Everyone washes their own dusty feet after a long journey.   What Jesus does is quite revolutionary and illustrates the extent of the love of God—before the crucifixion.   After washing their feet, Jesus explains the meaning: that if we want to be His disciple, we must wash each other's feet, i.e., we must live a life of service to others.   Jesus continues to teach them, but He does not teach all of them b/c the narrator (St. John, Evangelist) tells us that Judas left them.

Jesus offered His unconditional love to all of them equally, but Judas did not accept it in his heart.   Jesus knelt in front of each of them so that they would feel His love personally—just in case the love He was going to manifest on the cross felt too distant.   So too with us, we must first receive God's love—let Jesus Christ kneel down to wash our feet personally.   I think one of those very concrete and personal ways He washes our feet is in the Confessional. Or, when we have a serious illness and receive the Anointing of the Sick and the Eucharist.   God's love is manifested to us in a simple act.   Judas did not recognize divine love in the simple act of Jesus washing his feet; he closed his heart and left them all.

We want to remain and we want Jesus Christ to abide in our hearts.   For us who remain in the Upper Room, Christ teaches us this: I give you a new commandment: love one another. As I have loved you, so you also should love one another. This is how all will know that you are my disciples, if you have love for one another.

We read in the book of Leviticus 19:17, You shall not hate your brother in your heart... You shall not take vengeance or bear any grudge against the sons of your own people, but you shall love your neighbor as yourself: I am the Lord.   All this God had already revealed. We already knew that we are to love our neighbor as ourselves, but now Jesus reveals to us that we are to love our neighbor as God has loved us.   I.e, we are to love our neighbor by washing each other's feet, in selfless service, without complaining or frowning.

That's to turn the other cheek. It is to accept the charity/mercy of Jesus Christ in order to share it with others.   St. Augustine says that “the only thing that distinguishes the children of God is charity.   Those who practice charity are born of God; those who do not practice it are not born of God.”   We remember our own spiritual re-birth and commitment to be Christ for the world.

Charity must be our concern to always offer.   To some extent, to not fall into hypocrisy.   Fundamentally speaking: to be a person of integrity—the same on the inside as on the outside.   That the way I dress is congruent with the dignity of my body; or that I truly listen to the Word of God on Sundays & not just warm up a pew, counting to leave exactly at one hour w/o having prayed; or pretending to be kind-hearted with someone in front of them but betray them behind their back; or here I say all blessings but, leaving the church, all I can say are curses against my neighbor.   Well, no wonder I don't help inspire my friends & family to put their trust in God:   I behave just like those who have no faith/who don't go to Mass/who don't pray.    How can I call myself a disciple of Jesus if I don't even try to change those habits?

Rather, what truly sets us apart as being born of God is charity. This is what Jesus says today of the new commandment: This is how all will know that you are my disciples, if you have love for one another.   By this love we can witness even today what the Lamb of God revealed to St. John: Behold, I make all things new.   If we have servant love for one another, we can already glimpse today the new heaven and [the] new earth that awaits us at the end of time.   We help with the building of God's kingdom/of the holy city, by our actions of love to one another—something that the world alone cannot do.

In the same way that Paul and Barnabas appointed elders (priests) for God in each community out of those people who had the greatest faith,   so too we should lift up the people in our community who give us the best example of charity—not bring them down b/c we envy they will be desired more than I.   There we see God's love showing forth, His new creation, and our faith in Christ Jesus stands in firm ground.   Only in this way (the way of a disinterested love) can others know that we are the disciples of Jesus.   Yes, St. John notes that there is death [&] mourning, wailing [&] pain today,   the tears in our eyes now should be tears of conversion and repentance, not of despair. We believe in the one who [makes] all things new, and He begins this work with each of us: accepting God’s love, washing our neighbor’s feet, and lifting each other up.   That’s how others will know we are His disciples, if [we] have love for one another.

Español

Hechos 14:21b-27
Apocalipsis 21:1-5a
Juan 13:31-33a,34-35

V Domingo Pascua (C) – 5/18/25 

Creo que todos sabemos lo que sucede en la Última Cena.   Cuando Jesús se reúne con sus discípulos en el Cenáculo para celebrar la fiesta de Pascua, lo primero que hace es tomar una toalla, echa agua en un recipiente, y lavarle los pies a sus discípulos—¡eso ni los esclavos lo hacían! Cada uno se lava sus pies aterrados después de un viaje largo.   Lo que Jesús hace es algo revolucionario y demuestra el alcance del amor de Dios—antes de la crucifixión.   Después de lavarles los pies, Jesús les explica el significado: que si queremos ser su discípulo, debemos lavarnos los pies unos a otros, es decir, debemos vivir una vida de servicio al prójimo.   Jesús les sigue enseñando, pero no les enseña a todos porque el narrador (san Juan, Evangelista) nos dice que Judas salió del cenáculo. 

Jesús les ofreció Su amor incondicional a todos por igual, pero Judas no lo aceptó en su corazón.    Jesús se arrodilló en frente de cada uno de ellos para que sintieran su amor personalmente—por si acaso el amor que Él iba a demostrar desde la cruz se sintiera muy distante.    Así también con nosotros, primero debemos recibir el amor de Dios—dejar que Jesucristo se arrodille a lavar nuestros pies personalmente.   Recibimos ese amor de Dios de manera personal en el Confesionario—ahí Jesucristo nos lava los pies. O, cuando tenemos una enfermedad seria y recibimos la Unción de los Enfermos y la Eucaristía—ahí nos demuestra su amor personalmente a cada uno de nosotros.   El amor de Dios se manifiesta a nosotros en un acto simple.   Judas no reconoció el amor divino en el acto simple del lavado de sus pies;   él cerró su corazón, y se fue. 

Nosotros queremos quedarnos y queremos que Jesucristo se quede en nuestro corazón.   Para nosotros que permanecemos en el Cenáculo, Cristo nos enseña esto:   Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado; y por este amor reconocerán todos que ustedes son mis discípulos’’. 

Leemos en el libro del Levítico 19:17, No guardarás odio a tu hermano… No serás vengativo ni guardarás rencor a tu propia gente. Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Señor.   Todo eso ya lo había revelado Dios. Ya sabíamos que debemos amar al prójimo como a uno mismo, pero ahora Jesucristo nos revela que debemos amar al prójimo como Dios nos ha amado.   Es decir, debemos amar al prójimo lavando los pies de los demás, en servicio desinteresado, sin quejarse ni malas caras. 

Eso es poner la otra mejilla cuando nos tratan mal. Es aceptar el amor/la caridad/la misericordia de Jesucristo para poder compartirla con los demás.   Dice san Agustín que “la única cosa que distingue a los hijos de Dios es la caridad.   Los que practican la caridad son nacidos de Dios; los que no la practican, no han nacido de Dios.”   Y, hoy vamos a presenciar el nacimiento de Dios en una de Sus creaturas más preciadas. 

Debemos preocuparnos de mostrar caridad en todo momento.   Hasta cierto punto, para no tener cola que nos pisen/para no caer en la hipocresía. Fundamentalmente: debo ser una persona íntegra—la misma por dentro que por fuera.   Cómo es que me llamo cristiano/a, pero me visto como si vendiera mi cuerpo; o caliento una banca todos los sábados, pero ni escucho la Palabra de Dios, espero que se acabe la Misa pronto, y me voy sin haber orado lo suficiente; o pretendo hablar bien frente a las personas, pero detrás de ellas las apuñalo; o aquí digo pura bendición, pero saliendo de la iglesia se me sale pura maldición contra el prójimo.   ¿Cómo me puedo llamar un discípulo de Jesús si no intento, si quiera, cambiar esos hábitos?   Con razón que no inspiro a mis amigos o a mi familia a que pongan su confianza en Dios: porque me comporto igual que los que no tienen fe/que no van a Misa/que no oran. 

En cambio, lo que nos distingue verdaderamente como nacidos de Dios es la caridad. Eso es lo que dice Jesucristo hoy del mandamiento nuevo: por este amor reconocerán todos que ustedes son mis discípulos.   A través de ese amor podemos ver hoy en día lo que el Cordero de Dios le reveló a san Juan: Ahora yo voy a hacer nuevas todas las cosas.   Si tenemos amor servicial del uno por el otro, ya podremos ver desde hoy el cielo nuevo y [la] tierra nueva que nos esperan al final de los tiempos. 

Así como Pablo y Bernabé designaban presbíteros para Dios en cada comunidad de aquellas personas que tenían mayor fe, así también debemos elevar a aquellas personas que nos dan el mejor ejemplo de caridad/de amor en nuestra comunidad—no de hundirlas por nuestra envidia.   Ahí vemos el amor de Dios, Su nueva creación, y nuestra fe en Jesucristo permanecen firmes.   Solamente así los demás podrán saber que somos discípulos de Jesús—de otra manera, somos como cualquier otro que no se ha arrepentido de sus pecados.