Homily for October 19, 2025

The Sacred Scriptures are both a revelation of who God is,   and a mirror of who we are before God.   But they are not deductive conclusions about God’s essence/or formal statements about the Godhead. That’s not the way Jesus speaks; He speaks to us in ordinary speech and in parables. Jesus gives us images of God—images that are worth a thousand words,but an image also doesn’t fully encompass or contain the very thing it’s trying to portray.   We can still only see one angle.

Jesus’s parable today is trying to tell us that God is like a judge that renders just judgments, even if not on our own terms.   By using the imperfect example of an evil judge, we see a contrast within the similarity.   God is like the judge in that He will render what is just,   and God is unlike the judge b/c he’s motivated by fear and self-interest.   By way of this image, Jesus wants us to see that God does not respond to our persistent prayer out of fear of retaliation like the evil judge, who said: B/c this widow keeps bothering me I shall deliver a just decision for her lest she finally come and strike me.   God’s mode of operation is only one: charity toward all His creatures.

So, the judge in the parable is giving us the image of God who always answers our pleas justly, even though we judge God to be unjust in His timing.   The deficiency is not in God Himself—it’s in us.   That is the snapshot of God in this parable; a description of God that we cannot understand perfectly in human terms.

As the Scriptures turn into a mirror, we see ourselves in this widow—someone who is poor by default in her society, poor as we all are w/o God. She is a widow who has the heart of a child and asks for what she needs from the only one who can render her justice.   She prays to the judge: Render a just decision for me against my adversary.   The widow is an image of humanity in the face of God.   And since all Scripture is inspired by God and is useful for teaching, for refutation, for correction, and for training in righteousness, what is Scripture teaching us about ourselves here?

Pay attention to what the dishonest judge says. [I shall deliver a just decision for her lest she finally come and strike me.] Will not God then secure the rights of his chosen ones who call out to him day and night? Will he be slow to answer them?   I tell you, he will see to it that justice is done for them speedily.   Jesus assures us that the timing is right for the one who asks tirelessly.   At the same time, He also tells us about our part in it through St. Paul who teaches us today: be persistent whether it is convenient or inconvenient.   Often, the right thing to do is the least convenient thing in the moment. And it’s not only about praying and asking God for what we need. It’s (especially) being persistent in doing good.

Jesus concludes the parable today saying: But when the Son of Man comes, will he find faith on earth?   The question itself makes us aware it is possible that, at His Second Coming, there may be no faith.  So, what is the measure that Jesus is going to use for how much faith He will find?   Is it going to be stats on every soul: how many times you have prayed/how quickly I gave up when a prayer wasn’t answered how I wanted it answered?

Our Artificial Intelligence-infused culture expects numbers   while God looks at the intentions of the heart, which cannot be quantified that way—just like the evil judge does not fully encompass a true image of God. That our persistence in prayer is not about the number   but b/c our heart is set to persist in doing good.   When the Son of Man comes, will he find faith on earth?   He will look for those who prayed, acted, and persisted in doing good.

But true faith & charity are never so individualistic and isolated from others. The story of Moses and Israel’s war against Amalek gives us another image of the community aspect of faith.    Will [the Son of Man] find faith on earth? Will He find people who treat others as Christ/who try to be Christ in this world? Will He find people of faith, i.e., those who support each other mutually?

That image of Moses with his hands raised up perfectly illustrates faith both by prayer and works.   The ancient Benedictine motto proves true for Christians in every lifestyle: ora et labora/pray and work.   Moses intercedes on behalf of the Israelites in battle when he raises his arms—in the same way today the priest alone raises his hands in the Mass, to intercede through Jesus to the Father for the people of God gathered here. He is not praying for himself alone, but for those in the battlefield—for all of you who encounter opposition/rejection/and even persecution at work or in your families b/c of your faith!   As Moses prayed, not for himself but for those in the battle, so does the priest (in persona Christi capitis), Jesus Himself, intercedes to the Father for your battles!

And, in addition to prayer, Moses himself is supported by Aaron and Hur.   That is the faith that the Son of Man is going to look for at the Second Coming: not only in my private prayer life, but, especially, whether we support one another in doing good.

It is too much for any one of us to worry about the faith of the whole world—Jesus may share this concern with whomever He wishes.   But we do have control over the faith we accept or reject from Christ.   The real question is: If Jesus returns in 2 hours, will He find faith in my heart?   Will He find me praying or cursing?   Will He find me persistent in doing good, in season and out of season? Will He find me supporting others in doing good?   Will He find faith in my heart?
  
Español


Las Sagradas Escrituras son al mismo tiempo una revelación de quién es Dios   y también un espejo de quiénes somos ante Dios. Jesucristo nos habla con un lenguaje sencillo y con parábolas. Él nos da imágenes de Dios, imágenes que valen más que mil palabras, pero una imagen tampoco abarca ni contiene por completo lo que intenta representar. Al contrario, una imagen solo nos proporciona un ángulo/punto de vista.

Jesús hoy nos quiere decir que Dios es como un juez que dicta sentencias justas, aunque no sean a nuestros propios criterios.   El resultado final es el mismo, pero los medios son completamente diferentes a la forma en que Dios realmente actúa:   Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, sin embargo, por la insistencia de esta viuda, voy a hacerle justicia para que no me siga molestando.   El juez actúa motivado por el miedo y el interés propio, pero eso es totalmente contrario a las verdaderas motivaciones de Dios, que solo buscan nuestro bien siempre.

Dios es completamente incapaz de experimentar miedo, no porque no sea omnipotente, sino simplemente porque Dios solo actúa de una manera: con caridad hacia todas sus criaturas.   Por eso, el juez de la parábola nos ofrece la imagen de un Dios que siempre responde a nuestras súplicas con justicia, aunque nosotros juzguemos que Dios es injusto en sus tiempos.   La deficiencia no está en Dios, sino en nosotros.

A medida que las Escrituras se convierten en un espejo, nos vemos reflejados en esta viuda, alguien que es pobre a causa de su condición social—pobre como lo somos todos sin Dios. Ella es viuda, pero tiene el corazón de una niña que pide lo que necesita al único que puede hacerle justicia.Así es como debemos acercarnos a Dios por nuestra vida.   Ella le reza al juez: Hazme justicia contra mi adversario.   La viuda es una revelación de la humanidad ante Dios.Toda la Sagrada Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar, para reprender, para corregir y para educar en la virtud. Entonces, ¿qué nos enseña la Escritura sobre la naturaleza humana que compartimos?

Jesús comentó: "Si así pensaba el juez injusto [voy a hacerle justicia para que no me siga molestando],   ¿creen acaso que Dios no hará justicia a sus elegidos, que claman a él día y noche, y que los hará esperar? Yo les digo que les hará justicia sin tardar.   Jesús no solo nos dice que Dios hace justicia, sino también nos da la parte que nos corresponde a nosotros.   Como nos enseña hoy san Pablo: insiste a tiempo y a destiempo.   Muchas veces, hacer lo correcto aparece a destiempo.Y no se trata solo de rezar y pedirle a Dios lo que necesitamos. Se trata (sobre todo) de insistir en hacer el bien.

Jesús concluye la parábola de hoy diciendo: Pero, cuando venga el Hijo del hombre, ¿creen ustedes que encontrará fe sobre la tierra?   La pregunta en sí misma nos hace conscientes de que sí es posible que, en su segunda venida no haya fe.   ¿Cuál es la medida que Jesús va a utilizar para determinar cuánta fe encontrará? ¿Serán estadísticas sobre cada alma: cuántas veces has rezado?

Pero no es así; Dios ve al corazón y sus intenciones, que no pueden ser cuantificadas/así como el juez no puede demostrar la imagen perfecta de Dios. Que persistimos en la oración, no porque el número es importante,   sino porque insistimos en hacer el bien.   Cuando venga el Hijo del hombre, ¿creen ustedes que encontrará fe sobre la tierra?   Él buscará por los que oraron, actuaron, e insistieron en hacer el bien.

Pero la fe y la caridad verdaderas nunca son individualistas ni se aíslan de los demás. La historia de Moisés y la guerra de Israel contra los amalecitas nos ofrece otra imagen del aspecto comunitario de la fe.   ¿Encontrará [el Hijo del Hombre] fe en la tierra? ¿Encontrará personas que traten a los demás como Cristo/que intenten ser Cristo en este mundo? ¿Encontrará personas de fe, es decir, personas que se apoyen mutuamente?

Esa imagen de Moisés con las manos en alto ilustra perfectamente la fe   tanto en la oración como en las obras.    Moisés intercede por los israelitas en la batalla cuando levanta los brazos—del mismo modo que hoy el sacerdote levanta las manos en la misa para interceder por medio de Jesús ante el Padre por el pueblo de Dios aquí reunido.   Además de la oración, Moisés recibe el apoyo de Aarón y Jur.   Esa es la fe que el Hijo del Hombre buscará en la Segunda Venida: no solo la oración privada, sino, sobre todo, sobre si nos apoyamos unos a otros en hacer el bien.

Es demasiado para cualquiera de nosotros preocuparnos por la fe del mundo entero—Jesús compartirá eso con quien Él desee.   Pero sí tenemos control sobre la fe que aceptamos o rechazamos de Cristo.   Si Jesús regresara en las próximas dos horas, ¿encontrará fe en mi corazón?    ¿Me encontrará orando o maldiciendo?   ¿Me encontrará insistente en hacer el bien, en temporada y fuera de temporada? ¿Me encontrará apoyando a otros en hacer el bien?   ¿Encontrará fe en mi corazón?